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Post-formation

CYCLES DE POST-FORMATIONS VINIYOGA

Un cycle de post-formation de 9 à 12 week-ends, et trois stages d’été

Ce cycle est ouvert à tous les enseignants qui désirent approfondir leur connaissance et leur pratique. Il s’adresse plus particulièrement, dans le cadre de leur formation continue, aux étudiants qui ont terminé une formation de professeur initiale de yoga.

Le programme

Le programme comprend l’étude des troisième et quatrième livres des
Yoga-Sûtra de Patañjali et un approfondissement technique et
pédagogique, notamment pour la transmission personnalisée (cours individuel)

1. Le YOGA-SÛTRA DE PATAÑJALI

Le troisième livre, le livre de l’expansion (vibhûti pâda) décrit
les démarches et réalisations (samyama-siddhi). Lorsque l’esprit s’
approche de la capacité de l’intégration à la lumière de Vie (samâdhi), il peut explorer des objets, des situations, des concepts développant une
connaissance et un savoir-faire exceptionnels dans des domaines
spécifiques. Cet enseignement sera abordé de façon très pratique de
façon à procurer des informations utiles pour soi-même ou dans le
cadre de situations d’enseignement.
Le quatrième livre, le livre de la libération (kaivalya pâda),
analyse la démarche finale du yogi, celle qui l’amène à son but :
paix intérieure, comportement qui en découle, intégration à l’ordre
divin (dharmamegha samâdhi) et libération finale (kaivalya). Ce
livre réexamine de façon approfondie le contenu mental de l’homme
ordinaire avec ses caractéristiques et les moyens d’éliminer les
impressions latentes qui font obstacles (vâsana). Il fournit
certaines indications précieuses re­latives à la transmission du
yoga (guru-shyshya) et redéfinit certains fondements de la méthode (yoga-darshana). Phase finale et culminante de l’enseignement de
Patañjali, le kaivalya pâda est particulièrement important pour
celui qui se destine à transmettre le yoga en tête à tête, à la
façon traditionnelle.

2. ÂSANA

Pendant le cycle de trois années de post-formation sont enseignées des postures plus exigeantes que celles étudiées lors du cycle initial. Elles ont pour vocation d’amener le pratiquant entrainé vers la découverte de nouvelles sensations et "mémoires", ou de nourrir l’enseignement aux jeunes ou aux sportifs.
De nombreuses adaptations thérapeutiques des postures plus ordinaires sont également enseignées.

3. PRÂNÂYÂMA, MUDRÂ, BANDHA

La post-formation permet de prolonger l’étude réalisée dans le cadre
de la formation. La théorie, est réexaminée notamment à la lumière
de textes tels que les Secrets du yoga de Nâthamunî ou ­l’
enseignement du Yoga-Yajnavalkya. Les séquences pratiques proposées
comprennent de nombreuses applications, des prânâyâma associés aux
formules et aux paliers respiratoires (krama) développant les
qualités de la méditation (dhyâna).

4. DHYÂNA, SAMÂDHI

Le but ultime du yoga est de vivre en toute circonstance de l’action quotidienne les facultés méditatives, et parallèlement de vivre des méditations en assise en reliance avec l’Essence de la Vie.
De nombreuses facettes de la méditation seront expérimentées pendant la post-formation.

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